489“答”字为什么是竹字头？
“答”是竹之并生相同以合者。
“答”读dá ㄉㄚˊ。“答”读dā ㄉㄚˉ。
“合”读hé ㄏㄜˊ。“合”读gě ㄍㄜˇ。
由“竹”、“合”组合。“竹”在上位起主导作用，“合”在下位起到辅助完善意义的作用。形声字变声变韵同调。那么“合”在“答”字中以其衍义相与比述间接参与其间辅助完善意义。犹其叶如屮下垂个个纷披者是竹字之范式。“竹”在此表达的是相与比述竹之并生相同者。阴阳匹配相会若日月齐其明犹三口相同者是合字之范式。“合”在此表达的是相与比述阴阳匹配相会相同以合者。“竹”、“合”组合导向了竹之并生相同以合犹相对而应可当之者是答字之范式。
“答”读dá ㄉㄚˊ。
相与比述本义：表示回话、应对。
“答”读dā ㄉㄚˉ。
相与比述衍义：表示义同“答”( dá )，专用于“答应”、“答理”等词。
变声那么以其衍义来参与字义的构成，变韵表示其是间接参与字义的构成，也就是说“合”以其引申衍义对应匹配者。在其字义中成为一个间接构成的元素。“对应匹配”引申为“相对而应可当之”者来成为构成之元素，而不是表达“对应匹配”的内容。变音与变韵就变掉了“合”的这些内容。而成就了“相对而应可当之”的意义来辅助构成使其字义完备。导出了“竹之并生相同以合犹相对而应可当之者”的典范式样，非常有说服力。形声字的这种构字方法非常巧妙。
“答”用“竹”作偏旁之部首是取其“竹之并生相同以合”来作为“答”字的意义主体。表示其“犹相对而应可当之者”。
答：
答：从竹、从合。
《说文解字》：“竹，冬生草也。象形。下垂箁箬也。”。犹其叶如屮下垂个个纷披者是竹字之范式。
《说文解字》：“合，亼口也。从亼、从口。”。
《说文解字》：“亼，三合也。从入、一，象三合之形。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
入、一两范式叠加：犹三合之形者是亼字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
亼、口两范式叠加。阴阳匹配相会若日月齐其明犹三口相同者是合字之范式。（《说文解字注》第888页：“三口相同是为合，十口相传是为古”。）。
竹、合两范式叠加：竹之并生相同以合犹相对而应可当之者是答字之范式。
“答”是竹之并生相同以合者。
“答”读dá ㄉㄚˊ。
相与比述本义：表示回话、应对。如：《诗·小雅·雨无止》：“听言则答。”。《仪礼·乡射礼记》：“既发则答君而俟。”。陶潜《桃花源记》：“见渔人，乃大惊，问所以来。具答之。”。《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》：“兰芝仰头答：'理实如兄言。’。”。宋· 范仲淹《岳阳楼记》：“渔歌互答。”。清· 纪昀《阅微草堂笔记》：“皆缄口不答。”。又如：应答如流、答教(预先写好的准备答问的书面文字)、答言(用言语回答)、答语(回答的话、应对的话)。
相与比述衍义：表示报礼、报答。引申为酬答。如：《仪礼·五行志》：“适不答兹谓不次。”（注:“报也。”）。《汉书·李广苏建传》：“因厚赂单于，答(报答)其善意。”。又如：答施(报答恩惠)、答效(报效、为报答恩德而为对方尽力)。
相与比述衍义：表示粗厚。如：答布(粗厚的布)。
“答”读dā ㄉㄚˉ。
相与比述衍义：表示义同“答”( dá )，专用于“答应”、“答理”等词。